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《伯牙绝弦》教案1

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伯牙绝弦
教学目标: 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文,感受朋友见真挚的友情。 教学重难点: 1.重点:学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。 2.难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备: 《高山流水》的乐曲 教学时间: 一课时 教学过程: 一、课前谈话、揭题导入 师:我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依” ,你们也说几个这样的词。 引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示: “清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊 烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵” 这些词都是描写什么的?引导学生归 纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师:*时如果有意识地积累这些词语,对写作一定有帮助。 [设计意图:此环节的谈话设计,不仅拓展学生的视野,增加孩子的语言积累,而 且能够集中孩子的注意力,易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫,为帮助孩子理 解课文内容,为孩子的说话训练铺好路。] 有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它记载了两个好朋友之间深厚的情谊,它就 是我们今天将要学*的一篇文言文《伯牙绝弦》 。 [设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来,拉*文本和学生的 距离] 二、初读课文 1.学生自由读文,要求读准字音。 2.生再读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3.指名读,学生评议,在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4.师范读,齐读,引导学生感受文言文的节奏和韵味,在读正确的基础上读流畅。 指导:峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 [设计意图:此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上,体会文言文的节奏美,

也为下面理解文言文做铺垫] 三、读懂课文内容 1.师:这是一个发生在春秋战国时期的故事,主人公是俞伯牙和钟子期,课文记 叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下,我们学*文言文有哪些方法?(借助课后的 注释;联系上下文理解;通过*时学*古诗知道学古文不能生搬硬套,要学会用自己的 话读懂课文的意思) 2.学生自学,弄懂课文的意思。 3.通过自学,你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音) 4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中,教师作点拨、指 导,引导学生读懂课文的意思,并继续强化、总结学*文言文的方法) 伯牙所念,钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念, 钟子期必得之。 引导学生展开联想:在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样 的?为什么偏偏视钟子期为知音? (表面的。肤浅的。因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴声,最能明白伯牙 内心深处的表白??) 说话练*:如果你是伯牙,当听不到子期的赞美时,你的心情会是怎样的? (失望、寂寞、忧虑、渴望??) 后来,当你终于遇到了子期,你的心情怎样的? (快乐、激动、充满希望、欣慰??) 5.当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地 方你读懂了,哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件: “伯牙善鼓琴,钟子期善听” ,这句话告诉我们什么?这个“善”字在文 中出现了几次?意思一样吗? 质疑:前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说? (好啊! ) 师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说? (真棒啊!了不起!真厉害!??)总结:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读“伯牙鼓琴,志在高山” 。老师赞叹“善哉” ,理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义: 学到此时, 我们能理解 “伯牙所念, 钟子期必得之” 的含义了吗? (他们之间心息相通,是知音。 )

[设计意图:此环节设计目的是了解故事的主要情节,感悟重点句子和重点词语, 理解人物之间互相理解的深厚感情] 四、品味知音之情 1.伯牙琴艺高操,所奏乐曲悠扬动人,如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在 流水,你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。 2.伯牙善鼓琴,他不同的琴声不仅能表现高山流水,还能让具有很高音乐鉴赏能 力的子期感受到不同的场景。想象一下,伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导 学生想象:皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3.引导学生进行语言的拓展和运用:假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清 风” ,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?( “善哉,徐徐 兮若清风! ” )当“伯牙鼓琴,志在明月” ,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗? 你将如何赞叹?( “善哉,皎皎乎若明月! ” ) 4.一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴,当伯牙鼓琴志在杨柳、 志在春雨、 志在云雾、 志在炊烟??子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。 5.这正是“伯牙所念,钟子期必得之。 ”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之, 如此理解自己心意的朋友,这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志 在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音! 6.感情诵读 2──4 句。 7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手,他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一 次次将自己的情感融入琴声中,弹奏出一首首美妙的乐曲时,你想,他渴望得到什么? (可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青) 8.这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你还渴望什么?(渴望有一 个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会,他的心里会想些什么呢?或会对子 期说些什么呢? 9.从那以后,伯牙、子期形影不离,一个善鼓琴,一个善听,他们共同交流着对 音乐的理解。再读课文 1──4 句,感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10.无奈世事难料,子期不幸去世。出示句子“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破 琴绝弦,终生不复鼓。 ”学生读。 师: 这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当 时的心情? 引导学生感悟:这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。 (子期死了,伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子,他不能忍受无人倾诉 的痛苦,无边的孤独寂寞,最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达 对子期的思念。 )

11.当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。 12.带着自己的感受再次诵读课文。 [设计意图:此环节让学生进行拓展练*,自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知 己。] 五、深悟知音 1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里,用生动的笔触描述了这个动人 的故事。在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌 学生读: 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一坯土,惨然伤我心! 伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义, 历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁 弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! 2.子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水 又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。 3.人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲: 《高山流水》 。 (播放乐 曲,学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。 (学生再读课文,试 着背诵) [设计意图:此环节通过补充资料,感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情,让 学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹,理解千古知音最难觅,如果遇到了知 音,我们应该珍惜,也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。] 六、作业: 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书: 25.伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 (知音) 钟子 期善听 必得 之死 [教学思考:本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念,钟子期必得之”体会知己含 义,为了使语文的工具性与人文性结合,设计了拓展练*,再围绕“绝弦” ,让我们感 受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义,最后设计了《高山流水》的音乐欣赏,让从 教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、 思、悟,要读得充分,读得入理,读出韵味,理解自然水到渠成。] 所念 绝弦




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